脈法具體記載于（內(nèi)經(jīng))
(內(nèi)經(jīng))是我國(guó)現(xiàn)存第一部最早的醫(yī)學(xué)專著，它是一部偽托黃帝和其臣子岐伯、雷公等論醫(yī)之書，是一部以對(duì)話形式編寫成的，中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。成書年代，大致是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)代的作品。它包括（素問(wèn)）、（靈驅(qū)）兩部分，各九卷，共162篇，約14萬(wàn)字，該書內(nèi)容豐富，從基礎(chǔ)理論、疾病描寫、診斷治療，到攝生、針灸等無(wú)所不包，至于診法，（內(nèi)經(jīng)）基本上概括了后世所謂四診的內(nèi)容，但其具體方法則缺乏統(tǒng)一，內(nèi)容也顯得零亂，這反映了一種新技術(shù)在開始發(fā)明與發(fā)展時(shí)尚未定型化的情形：關(guān)于（內(nèi)經(jīng)）所載診法，大致有：
脈診部位
動(dòng)脈診法：如（素問(wèn)。方盛衰論）載有：診有大方。。。。按脈動(dòng)靜。（靈驅(qū)。經(jīng)脈）篇有：脈之然動(dòng)者，諧邪氣局居之。由于十二經(jīng)中諧有動(dòng)脈，所以最初診脈發(fā)，是十二經(jīng)部要診察，以便了解十二經(jīng)的動(dòng)脈，所以才有是動(dòng)則病。。。的記載。
三部九候法：如（素問(wèn)。三部九候論）有：故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調(diào)虛實(shí)，而除邪疾。。。，上部天兩額之動(dòng)脈，上部地，兩頰之動(dòng)脈，上部人，耳前之動(dòng)脈，中部天，手太陰也，中部地，手陽(yáng)明也，中部人，手少陰也，下部地，足少陰也，下部人，足太陰也。故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。中部。。。。天以候肺，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣�？梢娺@也是一種遍診法。
人迎、氣口診法:如（靈區(qū)。四時(shí)氣）篇指出：人迎候陽(yáng)，氣口候陰。而（禁服）篇?jiǎng)t認(rèn)為寸口主中，人迎主外。氣口即寸口，陰主內(nèi)，陽(yáng)主外。這種人迎、氣口診法比之三部九候法重點(diǎn)突出，方法簡(jiǎn)便。
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